黑玫瑰的情书(20)
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佛告诉大慧说：种种义，种种不实妄想计着，妄想生。20
是什麽意思？]
老伯说：[佛说方便法，而不直接说第一义？当然这些义理皆是对峙的方便法，也皆是不实妄想！]
易儿问：[所以说几乎都是不实法？]
老伯说：[对！下一则！]
易儿说：[大慧！摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增长外道见！
是什麽意思？]
老伯说：[哪些法是不实妄想？
我心摄所摄法，以我执尘相为本，不知自心现量？在现实中堕有无法中，当然是助长外道见解，不实妄想！再来一则！]
易儿说：[妄想习气，计着外道种种义，是心外诸法。
心心数妄想，计着我我所生。
是什麽意思？]
老伯说：[心外诸法当然不实！心内心王心所有法，也不实！
我我所生法，也不实！
第五意识不实，第六意识也不实，第七意识更不实？]
又说：[只有第一义，真心自X才是实！]
易儿说：[您这一说又好像很难！]
老伯说：[不会！明心见X，开悟的为实！不开悟的为不实！]
易儿叫：[我又未开悟？]
老伯说：[慢慢来！]
白素说：[我去买早餐！]
[好！]
[我们来za！]易儿突然抱住他说。
[什麽？不可以！]他拒绝。
心识在唯识上说。是有成长姓，能按自X而成长。
有分别X，能分别b较，普遍记着分别，而产生心的基础。这是知识与文学的由来。不分别就没有知
是什麽意思？]
老伯说：[佛说方便法，而不直接说第一义？当然这些义理皆是对峙的方便法，也皆是不实妄想！]
易儿问：[所以说几乎都是不实法？]
老伯说：[对！下一则！]
易儿说：[大慧！摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增长外道见！
是什麽意思？]
老伯说：[哪些法是不实妄想？
我心摄所摄法，以我执尘相为本，不知自心现量？在现实中堕有无法中，当然是助长外道见解，不实妄想！再来一则！]
易儿说：[妄想习气，计着外道种种义，是心外诸法。
心心数妄想，计着我我所生。
是什麽意思？]
老伯说：[心外诸法当然不实！心内心王心所有法，也不实！
我我所生法，也不实！
第五意识不实，第六意识也不实，第七意识更不实？]
又说：[只有第一义，真心自X才是实！]
易儿说：[您这一说又好像很难！]
老伯说：[不会！明心见X，开悟的为实！不开悟的为不实！]
易儿叫：[我又未开悟？]
老伯说：[慢慢来！]
白素说：[我去买早餐！]
[好！]
[我们来za！]易儿突然抱住他说。
[什麽？不可以！]他拒绝。
心识在唯识上说。是有成长姓，能按自X而成长。
有分别X，能分别b较，普遍记着分别，而产生心的基础。这是知识与文学的由来。不分别就没有知