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地藏篇其二十

    细白的小短腿蹦跳着跑过眼前,度笙情追望而去,娇小的nV孩背着大红的书包,朝着前方充斥人cHa0的走廊奔去。

    即使相隔一段距离,依然听得见与nV孩身高相仿的孩子们叽叽喳喳的笑闹声,排得歪斜凌乱的队伍正缓慢地往前推进。

    标示班别的门牌,配合T型的矮小桌椅,室外光线尚且明亮,不过已是向晚的橘金——

    这里大概是某间小学,并且正值放学。

    度笙情起身,心道命真苦,都不让休息的,就算是过往片段,只许旁观无消介入,意识这般cH0U来换去的,负担也不小。

    所谓病由念起,魔由心生。将当事者的内在世界投映己身,从当下思绪,到过往回顾,如同亲临现场地T会,从而寻得其心念病处而得以对症化解之术,是为「共情」。

    「共情」的要素有二,一是被共情对象的情感强度,因此大多是附在当事者身上,第一视角居多,且最多保有意识,T感行为乃至情绪皆无法做主。

    二是施术者本身的天赋。魂神丰沛且净洁者,生而纵观YyAn各界,广听众生音声,不过此般稀世之才遍地难寻,再珍贵乾净的灵魂,一旦化形落了地,纵是在天界,那份光洁终究会沾染俗尘之气,随着年岁更迭逐渐黯淡。

    千百年过去还始终如一的,上神中度笙情只见过一个,他有幸跟着那人修练过,且众术法中,练得最好的就属共情。别科不说,此术对地藏科尤其重要,跟会主动前来求事的人们相b,多数心存芥蒂或已然疯魔的鬼魂反倒会封闭内心,这也是为何他当年能引魂无数,