胡尘夏近夏牧
房骨架放倒卷起,由配套的大车或者马匹拖着毡房行装随着游牧队伍,牲畜奔波前进。 穹庐有两种,一类是像他们那样的简易毡房,用柳木为骨,面前开门,上如伞骨,可以卷舒,马上可载。而贵人的毡房也有可随时移动轻便马载的,而更多的是用柳木定成y圈,直径用毡挞固定,不可卷舒,车上载行人可起居的豪华穹庐。 上至单于,下到王庭各部贵人,带着各自所属牧民牲畜,在单于占卜选定预测没有任何风雨的吉日里出行,进行夏季转场放牧。他们也和那些贫苦牧民一般,天还没亮便酒r0U饱食一顿,又登上二十二匹牛排成两列牵引的一辆巨大大车上的行帐,由一人站在帐幕前赶牛,躺卧在内舒适如同平地,碾着车下移动的水草行进。 天下有城郭之国,有游牧之国,有舟楫之国,对于生活在西北草原,荒漠,高山之中的所有以游牧为生的居民来说,这是他们适应气候逐渐g冷的西北地区的选择。他们之中有一部分在久远之前也居住在气候温和,土地肥沃的中原,不过在与华夏先民一次次因为栖息地,水源和食物的斗争中落败,为他们所驱逐,不得已迁往边疆地区。 西北边疆曾经也一片万物丰荣的景象,地质变迁在这里的岩石断层里留下了海浪和贝壳的遗迹,古老的西北居民也以种植为业,与汉人无异,却在数千万年的地质和气候变迁中变成以游牧为主。 种植和游牧只是适应环境的生存方式之一,而不能作为粗暴武断族群类别以及作为种族歧视的唯一依据。在华夏先民形成之初,就有来自西边放牧羌人的一支融合进来,华夏形成与羌人密不可分。在武王伐纣之时,也有来自疑似出身羌人的师尚父一族的助力,姜姓便是羌人的大姓,周族还未成为国